08.27.07
وإذا حدّث كذب!!
»المنظمون« اتهموهم بمحاولة التأثير على »اللورد« وسلمان ينفي
نائبــان وفاقــيان يمتنعان عن حضــور »ندوة إيفــبري«
كتب – حسين خلف:
قال مصدر بحريني في لندن: إن نائبين من كتلة الوفاق رفضا دعوة من بعض البحرينيين المقيمين في لندن، لحضور الندوة السنوية التي يقيمها عضو مجلس اللوردات البريطاني اللورد ايفبري عن البحرين.
وأضاف المصدر »لقد التقى عدد من البحرينيين الذي يشاركون في تنظيم الندوة، مع كل من النائبين د. جاسم حسين، ومحمد المزعل في لندن، وطلبنا منهما حضور الندوة، فكان رد المزعل: وماذا سنفعل إن حضرنا؟«
ويضيف المصدر »أما النائب جاسم حسين فقال: إن حضور الندوة يتطلب منهما التنسيق مع أعضاء الكتلة النيابية لجمعية الوفاق«.
ويشير المصدر إلى أن رئيس كتلة الوفاق الشيخ علي سلمان كان موجودا في لندن، لكنه لم يزر »دار الحكمة« التي تعتبر مقرا لبعض البحرينيين المقيمين في لندن.
من جانب آخر، أوضح المصدر أن البحرينيين المقيمين في لندن أصدروا بيانا هاجموا فيه »ضمناً، نواب الوفاق، والناشط حسن موسى، بعد محاولتهم الاجتماع مع اللورد ايفبري والتأثير عليه لتغيير وجهات نظره بشأن البحرين، إلا أنه وفي ضوء صدور البيان، تراجع الوفاقيون ومعهم حسن موسى عن لقاء ايفبري، الذي ظل ينتظرهم في منزله ظناً منه أنهم سيأتون إليه في الموعد المحدد، لكنهم كانوا قد ألغوا الموعد من طرفهم دون إخباره«.
وأشار المصدر إلى أن المزعل، وجاسم حسين، حجزا رحلة عودتهما إلى البحرين، في يوم الندوة التي أقيمت أمس، حتى لا يتم إحراجهم لامتناعهم عن حضور الندوة. إلى ذلك نفى رئيس كتلة الوفاق النائب الشيخ علي سلمان – الموجود في بريطانيا حالياً – اتهام نواب من الوفاق بمحاولة تغيير وجهة نظر اللورد ايفبري عن الأوضاع في البحرين، وقال سلمان »هذا الكلام لا أساس له من الصحة«، وعما إذا كان هناك قرار بعدم حضور نواب الوفاق للندوة، رد سلمان »حضور الندوات أمر متروك لنواب الوفاق أنفسهم، هم يقررون إذا ما كان حضورهم لأي ندوة فيه مصلحة أم لا«، وعما إذا تلقى شخصيا دعوة لحضور الندوة، أجاب »أنا خارج لندن«.
وحاولت »الأيام« الاتصال بالنائبين جاسم حسين ومحمد المزعل إلا أنها لم توفق لذلك رغم المحاولات المتكررة للحصول على رأيهما وموقفهما.
http://www.alayam.com/ArticleDetail.asp?CategoryId=2&ArticleId=274207
الأيام 24/8/2007 العدد 6711
جاســــم حســــين:
غبت عن »ندوة إيفبري« لاقتناعي بالعمل من الداخل وبخطأ »التدخل الخارجي«
كتب – حسين خلف:
أوضح النائب الوفاقي د. جاسم حسين، أنه قرر من تلقاء نفسه عدم حضور ندوة اللورد ايفبري لقناعته بإمكانية الإصلاح من الداخل دون الحاجة لمثل هذه الندوات، إضافة لقناعته بلزوم »عدم تدخل أي طرف خارجي، حكومي أو غير حكومي في الشؤون المحلية للبحرين«، وأكد جاسم في تصريح مطول نشرته »الأيام«، من أن لقاء كان سيحصل بين نائبين من الوفاق وحسن موسى مع اللورد ايفبري » إلا أن خللا تسبب في عدم حصول اللقاء«.
وكانت »الأيام« نشرت يوم أمس أن كلا من النائبين د. جاسم حسين، ومحمد المزعل في لندن، رفضا دعوة من بعض البحرينيين المقيمين في لندن، لحضور الندوة السنوية التي يقيمها عضو مجلس اللوردات البريطاني اللورد ايفبري عن البحرين.
وقال د. جاسم حسين في تصريحه »إن عدم حضوري للندوة لم يكن بقرار من جمعية الوفاق أو كتلتها، إذ أن الجمعية تعتبر أن أعضاء الكتلة لديهم من الاستقلالية والمعرفة التي تتيح لهم معرفة المصلحة في حضور أو عدم الحضور لأية ندوة أو فعالية، فالجمعية تثق أننا أناس نحمل حس المسؤولية«.
واضاف »كنت في لندن لمدة ثلاثة أسابيع وقد عدت مساء (أمس)، ولم أعرف بالندوة السنوية التي يقيمها اللورد ايفبري الا بعد وصولي الى لندن، مع الإشارة الى انني حجزت موعد عودتي للبحرين قبل معرفتي بموعد الندوة، لكن حتى لو لم يصادف موعد الندوة تاريخ عودتي، فإن قراري بعد حضور الندوة لن يتغير، لأنني شخصيا أحاول العمل من داخل البحرين بالوسائل المتاحة مثل البرلمان ووسائل الإعلام«.
وأشار حسين »لقد التقيت عددا من الشخصيات البحرينية المعارضة المقيمة في لندن، والأخرى التي ذهبت لأجل ندوة اللورد إيفبري، فأنا شخص لا أتنكر علاقاتي الإنسانية بل أعتز بها، وعلى الرغم من وجود اختلاف مع هذه الشخصيات، إلا أن الخلاف لا يفسد للود قضية كما يقال، مع العلم انني سافرت مع هذه الشخصيات من مدينة لندن إلى مدينة أكسفورد، لحضور ندوة حول الديمقراطية في الدول العربية، يقيمها سنويا هناك الأكاديمي القطري د. علي الكواري، لكنني أؤكد من انني شخص يفضل العمل من داخل بلاده، وأنا هنا أتمنى من الحكومة أن تتيح هامشا أوسع للحريات وللتعبير عن الرأي داخل المملكة، لكي لا يضطر أحد للخروج«.
وتابع »لقد دشن جلالة الملك المشروع الإصلاحي، ونحن نحتاج الآن إلى تطوير هذا المشروع ودفعه للأمام، لأننا لا زلنا لم نواجه ملفات الفساد، ولم نتوجه لجبر ضرر ضحايا التعذيب، أكرر أن لدي إيمانا بإمكانية العمل من داخل المملكة، ولا أرى صحة تدخل اية جهة خارجية سواء كانت حكومية أو غيرها، التدخل في شؤون البحرين الداخلية، ولهذا كان قراري بعد حضور الندوة السنوية«.
وعن اللقاء الذي كان من المفترض عقده بين كل من النائبين جاسم حسين ومحمد المزعل والمستشار حسن موسى من جهة، وبين عضو مجلس اللوردات البريطاني اللورد ايفبري من جهة أخرى، أوضح حسين »كنت في لندن مع زميلي النائب محمد المزعل، والتقينا مع حسن موسى، الذي اقترح علينا لقاء اللورد إيفبري، وقد تردد في البداية زميلي المزعل، إلا اننا وافقنا في نهاية الأمر، وبعدها عرفت أن حسن موسى اتصل بإيفبري الذي فهم أن اللقاء له غرض سياسي، ولن يكون لقاء مجاملة أو لقاء عاديا، واعتقد أن هذا من حق اللورد إيفبري الذي نعرف أنه شخص صادق، وعلى ما عرفت لاحقا أن اللورد ايفبري اعتبر أن هناك موعدا قد تم تحديده، إلا أن حسن موسى لم يفهم من خلال حديثه مع ايفبري أن الموعد قد تحدد فعلا، لا ادري إن كان شيء قد حصل بينهما، لكن يمكنكم سؤال حسن موسى عن هذا الأمر، عموما تفاجأنا لاحقا أنا والمزعل، أن ايفبري انتظرنا بينما أنا والمزعل لم نكن نعلم بان هناك موعدا مفترضا مع ايفبري، وأحب أن أؤكد أنه لم يكن لي أو لزميلي النائب محمد المزعل أي دور فيما حصل مع اللورد ايفبري، لأن حسن موسى هو من اتصل له، وأنا في النهاية أشدد على ضرورة تطوير تجربتنا الديموقراطية ومؤسساتها، لكي نتقدم للأمام«.
يشار إلى أن بعض البحرينيين المقيمين في لندن، أصدروا بيانا هاجموا فيه »ضمناً، نواب الوفاق، والناشط حسن موسى«، واتهمتهم بأنهم طلبوا مع الاجتماع اللورد ايفبري، لمحاولة التأثير على وجهات نظره بشأن الأوضاع في البحرين.
http://www.alayam.com/ArticleDetail.asp?CategoryId=2&ArticleId=274401
26/8/2007 الأيام العدد 6713
بيان الدكتور جاسم حسين حول ندوة لندن
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وآله الطاهرين
يهدف البيان إلى توضيح بعض الأمور وذلك على خلفية اللغط الذي حدث بسبب نشر صحيفة (الأيام) معلومات غير دقيقة عن موقفنا من ندوة لندن
قمت بالاتصال بالأخ العزيز الدكتور سعيد الشهابي في أول يوم وصلت فيه إلى العاصمة البريطانية بتاريخ 30 يوليو حيث قمت بزيارته في مكتبه برفقة أبني (مهدي) لغرض السلام عليه. وقد زرت (أبو آلاء) مرات أخرى أثناء تواجدي في بريطانيا. كما زرت (دار الحكمة) مقر الأخوة في لندن بقصد السلام والالتقاء بالأخوة. وقد ألقيت محاضرة ضمن فعاليات (دار الحكمة) بتاريخ 17 أغسطس تناولت التحديات المعيشية التي تواجه البحرين مثل البطالة وتدني الأجور والكثافة السكانية.
أولا عدم المشاركة في الندوة:
وعلمت بعد وصولي إلى بريطانيا عن ندوة المعارضة في البرلمان البريطاني بتاريخ 23 أغسطس. و تساءل أكثر من أخ عن إمكانية مشاركتي في الندوة. وبعد التفكير توصلت إلى قناعة بعدم وجود الحاجة للمشاركة في الندوة لعدة أسباب منها أن تاريخ الندوة يصادف موعد الرجوع للبحرين (وكنت قد أعدت برنامج السفر منذ فترة). والأهم من ذلك, خشيت من تداعيات مشاركتي في الندوة على أدائي البرلماني وكتاباتي ومواقفي. بمعنى آخر, بدا لي بأن بعض الناس في البحرين ربما يقوم بتفسير مواقفي على أنها امتداد لنهج المعارضة في لندن. إضافة إلى ذلك, رأيت بأن المشاركة في الندوة تتناقض مع المنهج الذي أسير عليه حاليا وتحديدا التركيز على العمل السياسي من داخل البحرين عن طريق الحراك السياسي المحلي (المجلس النيابي, وسائل الإعلام, المجتمع المدني) لا شك أنه من حق أي شخص أن يؤمن بالنهج السياسي الذي يريده. كما لا يحق لأي شخص أن يفرض رأيه على الآخرين.
ثانيا: ندوة أكسفورد:
بالمقابل, رافقت كل من الدكتور سعيد الشهابي و الأستاذ حسن مشيمع و الأخ علي ربيعة في السفر إلى مدينة (أكسفورد) بتاريخ 18 أغسطس (سافرنا جميعا في سيارة الدكتور سعيد الشهابي). ناقشت الندوة مشكلة غياب الديمقراطية الفعلية في الدول العربية وذلك في إطار مشروع دراسات الديمقراطية في البلدان العربية. يهدف المشروع إلى تنمية الديمقراطية في البلاد العربية من خلال البحث والحوار. وقد بعثت بتقرير عن الندوة إلى صحيفة (الوسط) حيث نشرته بتاريخ 21 أغسطس.
ثالثا: اللورد أيفبري:
وبخصوص موضوع اللقاء مع (اللورد أيفبري) أرغب في التأكيد بأن البحريني حسن موسى هو من اقترح اللقاء. وعلمت لاحقا عن وقوع سوء فهم بين الرجلين بخصوص الغرض من اللقاء المقترح. وبدا بأن اللورد لم يكن متحمسا أصلا للقاء وذلك لمعرفته بارتباط حسن موسى بالسفارة البحرينية في بريطانيا. ولا أعرف سر الالتباس في قول حسن موسى بعدم تحديد اللورد أي موعد. بالمقابل تبين بأن اللورد تفاجأ بعدم مجيء الوفد للقاؤه في منتصف نهار الجمعة 17 أغسطس. بالنسبة لي كان الهدف من اللقاء هو إجراء دردشة عامة عن الأوضاع السياسية في البحرين وذلك بالنظر لمراقبة اللورد للتطورات السياسية في بلادنا. الشيء المؤكد هو أن اللقاء لم يهدف في التأثير على أراء اللورد أيفبري بطريقة أو أخرى لا من قريب أو بعيد. رابعا لقاء الأخوة:
من جهة أخرى, استفدت من فترة تواجدي في بريطانيا للاتقاء بالأستاذ حسن مشيمع والأخ علي ربيعة والدكتور عبدالهادي خلف, حيث تركزت الأحاديث حول الشأن السياسي في البحرين. أيضا قمت بزيارة الأستاذ عبدالوهاب حسين بتاريخ 22 أغسطس في (دار الحكمة) بعد أن علمت بوصوله قادما من البحرين.والسلام عليكم
جاسم حسين
jasim.husain@gmail.com
http://bahrainonline.org/showthread.php?t=183199
26/8/2007 ملتقى البحرين
08.15.07
السيد نصرالله: أقول للعدو اذا فكرتم مجدداً بالعدوان على لبنان فانا اعدكم بالمفاجآة التاريخية الكبرى التي ستغير وجه المنطقة وهذا وعد
ملعب الراية اسم مكان، هز العالم بأصوات الملبين في الاحتفالات والمهرجانات ومسيرات الوفاء للشهداء
اليوم يستعيد ملعب الراية.. مشهده، الكراسي اختفت وحل محلها بحر جماهير المقاومة، العاقلة والقادرة والقوية رغم انوف الحاسدين..
جمهور جبل من طينة غير الطينة.. يدفع بالدم فاتورة السيادة والحرية والاستقلال.. مع القيمة المضافة مهما علت..
أنهم شعب السيد المعطاء..
انهم أشقاء هادي..
فإلى هناك..
في ذكرى الانتصار الالهي الاستراتيجي التاريخي أقام حزب الله مهرجانا جماهيريا حاشدا، حضرته بالاضافة إلى ممثلي فخامة رئيس الجمهورية اللبنانية العماد أميل لحود ورئيس مجلس النواب رئيس حركة امل الاستاذ نبيه بري وقائد التيار الوطني الحر رئيس تكتل الإصلاح والتغيير العماد ميشال عون جماهير المقاومة وشخصيات سياسية وعسكرية واجتماعية ووفود عربية.
بداية الاحتفال مع آيات بينات من القران الكريم للمقرىء أنور مهدي، ثم النشيدين الوطني اللبناني وحزب الله، وقدمت فرقة الولاية اناشيد من وحي المناسبة.
ما أن اطل الامين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصرالله على الجماهير حتى أرتفعت أصوات المفرقعات في سماء الضاحية احتفالا بالنصر الالهي..
وكانت الكلمة الموقف للسيد نصرالله وهنا ابرز ما ورد فيها:
السيد نصر الله : يا أشرف الناس وأكرم الناس وأطهر الناس السلام عليكم
السيد نصر الله : السلام عليكم إذ تجتمعون هنا في أرض الفداء والعزة والكرامة أرض الضاحية الجنوبية
السيد نصر الله : تأتي ذكرى الانتصار وقبلها ذكرى الاسراء والمعراج وذكرى المبعث النبوي الشريف يوم بعث رسول الله رحمة للعالمين وامامنا ولادة حفيد رسول الله أبي الضيم الذي علمنا كيف نضحي ذكرى الامام زين العابدين وذكرى أبي الفضل العباس ويحتفل المسيحيين عيد انتقال السيدة العذراء نبارك لكم جميعا هذه الاعياد
السيد نصر الله : الى شعب لبنان والى شعوب امتنا اتقدم بالشكر لكل القادة والاحزاب والجمعيات والافراد وكل الذين وقفوا الى جانب لبنان في مواجهة العدوان الاسرائيلي ـ الاميركي على لبنان
السيد نصر الله : عندما بدات هذه المعركة عملت اميركا واسرائيل على محاولة عزل المقاومة عن شعوب عالمنا الاسلامي والعالم وعن شعب لبنان والتيارات السياسية في لبنان
السيد نصر الله : ركزواعلى تهمة الارهاب وهم عملوا عليها منذ سنوات طويلة.. قد تؤثر على العالم الغربي ولكنها لن تؤثر على شعوبنا العربية
السيد نصر الله : اتحدهم ان يعقدوا مؤتمرا دوليا لتعريف الارهاب.. فاميركا تعرف ان اي تعاريف للارهاب يمكن وضعها للارهاب سوف ينطبق على اميركا كدولة ارهابية وعلى اسرائيل ككيان ارهابي ايا كان هذا التعريف
السيد نصر الله : هذه الحرب على لبنان وعلى مقاومة لبنان من اجل اخضاع لبنان من اجل تنفيذ القرار 1559 ومولد شرق اوسط جديد خطر على المنطقة واهلها
السيد نصر الله : قالوا للمسيحيين هذه الحرب على مجموعة اسلامية وقالوا للسنة هذه الحرب على مجموعة شيعية وعلى الهلال الشيعي واستصدروا لذلك فتاوى حتى وصل الامر للسؤال : هل يجوز الدعاء للمقاومة فضلا عن التظاهر والدعم المادي
السيد نصر الله : الفضل هنا يعود للعلماء السنة والمفكرين من المسلمين والمسيحيين الذيناكدوا البعد الوطني والقومي لهذه المواجهة واستطعنا بفضل هذه العقول والحناجر ان نسقط الفتنة الاميركية
السيد نصر الله : اتوجه بالشكر الى كل تلك العقول والاقلام والحناجر التي تصدت للفتنة وللمشروع الاميركي
السيد نصر الله : ايتها الشعوب العربية والاسلامية وكل احرار العالم.. ايها المسلمون والمسيحيون نعتز بمحبتكم ودعائكم
السيد نصر الله : لان المقاومة احيت الامة من جديد وبعثت فيه الامل وقدمت البديل لتحرير الارض والدفاع عن الاوطان..ولانها حصلت على مكانة ورمزية عالية حاول ان يقدمواالانتصار نصرا لحزب ولطائفة وهنا اقول لكم هذا نصر لكل لبنان ونصر للعرب ونصر لكل الاحرار في العالم
السيد نصر الله : لو فشلت المقاومة ماذا كان سيكون مصير القضية الفلسطينية وفلسطين ومصير سوريا والاردن التي ستتحول الى دولة بديلة والعراق والسعودية.. لكان النموذج العراقي هو المسيطر
السيد نصر الله : الشرق الاوسط هو مشروع قديم يعود الى بداية القرن الماضي بنص هرتزل في اواخر 1800 لإقامة كومنولث يكون لليهود فيه شان اقتصادي فاعل ووطن اليهود هو مركزه
السيد نصرالله: الاميركيون ورثة الاستعمار القديم سيعودون ليقسموا ما هو مقسم على اسس طائفي وعرقي ومذهبي تحكمها اسرائيل وتشكل فيه اميركا الضامن الوحيد للاقليات!
السيد نصرالله : ركزوا معركتهم على بيئة محددة ليقولوا ان الحرب على مجموعة محددة دمروا القرى والمدن والاسواق
السيد نصرالله : تصرف اللبنانييون جميعا في بيروت والجبل والشمال والبقاع والجنوب بانسانية واخلاقية وروح عالية وكذلك في سوريا ولم يتأثر بالاجواء التي كانت موجودة
السيد نصرالله : اميركا واسرائيل انتظروا ان تشتعل المناطق الذي ذهب اليها النازحون.. فكانت المفاجاة بان ذلك لم يحصل وصنع اللبنانيون ملحمة اخلاقية وانسانية فحاولوا بعد الحرب ان يعطلوا مفاعيل هذا النصر
السيد نصرالله : في لبنان اليوم من لا مشروع سياسي له الا تخويف طائفته من الطوائف الاخرى وتحديدا من تحالف امل حزب الله
السيد نصر الله: هناك خطان في لبنان خط يعمل لتسوية في كل المواضيع الداخلية وخط يعتبر التسوية انتحاراً
السيد نصرالله : المقاومة وجمهور المقاومة هي التي يجب ان تقدم لها التطمينات فهي المستهدفة بالقتل والتغيير الديموغرافي
السيد نصرالله : نحن نؤيد تسوية داخلية ومدخلها حكومة الشراكة بدون كل التفسيرات الظالمة
السيد نصرالله : السيد حسن واولاده ونفسه فداء لكم يا شعب المقاومة
السيد نصرالله : نحن نخوض حرب نفسية صادقة وهنا أقول للعدو اذا فكرت مجدداً بالعدوان على لبنان فانا اعدكم بالمفاجآة التاريخية الكبرى التي ستغير وجه المنطقة وهذا وعد
http://www.wa3ad.org/index.php?show=news&action=article&id=11186
08.14.07
السيد حسن نصرالله: ان الظالمين والطواغيت كانوا يتطلعـون الى ازالتنا من الوجود لكـن الاراده الالهيه شاءت ان نبقى
استعرض الامين العـام لحـزب اللـه لبنان السيد حسن نصر الله في مقابله خاصه مع مراسلنا اسباب و عناصـر انـتصـار حـزب الله في حرب ال33 و الـوضـع الـراهـن فـي لبنان و مكانه الحزب حاليا فضـلا عـن بعـض القضايا الدوليه و الاقليميه
و اليكم مقتطفات من هذه المقابله .
قال الامين العام لحزب الله لبنان في معرض رده علـى سـوال مـضمـونـه ان جـميـع المـوشـرات كـانـت تـشيـر الـي ان القـوي الاستكباريه عازمه علي تدميركم فماذا حـدث ؟ و لماذا مـازلتـم قـائمـون ؟ قـال : ان الظالمين و الطواغيت كانوا يتطلعـون الـي تدميرنا و ازالتنا عن الوجود لكـن الاراده الالهيه شائت ان نبقى و هذه مـشيـئة اللـه الحاكمه علـى الكـون و بـالتـالـي كـانـت الـنتـائج كمـا نـرى. علـي اي حـال هـذه المكاسب من نعم الله تبارك و تعالى الـذي مد ثله من العباد المومنين و المجاهـديـن لكي يسطروا هذا النصر التاريخي .
و ردا علي سوال حول اسباب انتكـاسـه الكيان الصهيوني في حرب الصيف الماضي قال نصر الله : كما قلت فان هذا النصر من نعم الله سبحانه و تعالى. ان حزب الله و مـن بدايه تاسيسه وضع بنيانه علي اسـاس آداء التكليف الالهي و الشرعي و هكذا عمـل . ان لحزب الله في لبنـان مسـووليـه ديـنيـه و الهيه و مسووليه اخلاقيه و وطنيه تتمثل في تحرير الاراضي المحتله و الدفاع عن البـلاد امام تهديدات الكيان الصهيوني و الـدفـاع عن سيادة ووحدة اراضي لبنان و شعبه . ان حزب الله عمل وفقا لتكليفه الشـرعـي حيـث قال البـاري تعـالـى : ( و اعـدو لهـم مـا استطعتم مـن قـوه. ) و لـذلـك فـان مبـدا التمسك بالتكليف , اي وجوب المقاومه امام المحتلين و الدفـاع عـن الـوطن و تحـضيـر العده و العدد و التحلي بالايمان و العـزم و الارادة كلها كانت مقـدمـه . و مـع بـدء الحرب فان العامل الرئيسي الذي لعـب دورا اساسيا في هذه الحرب كان صمود و مقـاومـة المجاهدين و جهوزيتم في ساحه الوغـى كمـا ان صمود الشعب اللبنانـي ايضـا لعـب دورا كبيرا في هذا المجال هـذا فضـلا عـن دعـم الاصدقاء و الاعزاء والجمهوريه الاسـلاميـه الايرانيـه و سـائر الـشعـوب الـمسـلمـه و العربيه و احرار العالم للـمقـاومـه . ان الصهاينه جندوا جميع جنرالاتهم و استخدموا جميع امكانياتهم و لكنهم فشلوا .
و اضاف : بحمد اللـه اننـا اليـوم و بعد عام من هذه الحرب نتحلـيى بمـعنـويـات عاليه بل اننا في ظل هذا الانتصـار نـشعـر بان معنوياتنا هي افضل من تلك المرحله .
و ردا علي سوال حول التغـييـر الـذي طرا على القيادات الصهيونيه بعد الحـرب و مستقبل هذا الكيان قال الامين العام لحـزب الله لـبنـان : لا شـك ان الهـزيمـه التـي تكبدها الكيان الصهيوني سيكون لها تبعـات تاريخيه و استراتيجيه اهمها ان هذا الكيان هو كيان لقيط يرتكز على جيشـه / يقـال ان الشعوب هي التي تشكل الـجيـوش فـي جـميـع انحاء العالم و لكن الكيان الصهيوني هـو جيش جرى تأسيس حكومه لـه / و لـذلـك فـان العامل الاساسي لوجود و بقاء هذا الكيـان هو قوه جـيشـه و المـعنـويـات و القـدرات العسكريه التي يتمتع بها هذا الجيـش فضـلا عن شوكه هذا الجيش لدي الشعوب و الـدول و جيوش المنطقه . في حـرب الـصيـف المـاضـي تحطمت هذه الشوكة و الصورة و تغيرت . لقد ثبت لجـميـع شعـوب الـمنـطقـه و حتـي الصهاينه بان هذا الجيـش ايضـا يـنهـزم و لديه نقاط ضعف كثيره لانـه تـكبـد هـزيمـه كبيره . فحين يتزلزل هذا الجيـش يتـزلـزل جميع هذا الكيان لانـه ليـس بـوسعـه ضمـان وجوده في المنطقه بدون هذا الجيـش و هـذا تاثير مباشر . لذلك شاهدنا بان الصهاينـه باعتبارهم مـجتـمعـا و تيـارا سيـاسيـا لا يستطيعون ان يغفروا لساسـتهـم و قـادتهـم العسكريين الذي كبدوهم هذه الهزيمه . فاقالوا بعضهم و لاموا بـعضـا اخـر . كمـا ادرك الصهاينه باعتراف لجنـه فـينـوغـراد التي جري تشكيلها لدراسه اسباب الفشل فـي الحرب ان الكيان الصهيـونـي يفـتقـد الـى القياده لان الحكومه لم تقم بواجبهـا كمـا ينبغي و اخفقت فـي اداره الحـرب و اتخـاذ القرارات .
و ردا علـي سـوال اخـر مـضمـونـه ان الكيان الصهيوني و من اجل الـتعـويـض عـن هزيمته في الحرب الماضيه قد يشن عـدوانـا اخر علـي لـبنـان مـا هـو رايكـم و مـاذا ستفعلون ؟ قال الـسيـد نصـر اللـه : نحـن نعتقد ان الكيان الصهيوني و منـذ بـدايـة تاسيسه في المنطقه عام 1948 اعلـن الحـرب ضد لبنان , فنحن منذ ذلك اليوم في حرب مع هذا الكيان و نحتمل ان يشن عدوانا علينـا في اي وقت . و نحن نعمل على هذا الاسـاس و نستعد لهذه المواجهه .
و في جانب اخر من مقابـلتـه اعـتبـر السيد نصر الله هزيمه الكيان الصـهيـونـي بانها هـزيمـه لامـريكـا لان الحـرب كـانـت امريكيه بامتياز و جرت بـتخـطيـط و ضـوء امريكي و اضاف : لقد اعلن الامريكـان بـان هذه الحرب ستكون بدايه لـولادة شـرق اوسـط جديد ولذلك فان الهزيمه في الحـرب تـعنـي فشل هذا المخطط ووأده .
و اعرب نصر الله عـن اعـتقـاده بـان تحاول امريكا اعاده الكر’ نظرا لاطمـاعهـا في المنطقه و العالم الاسلامي مضيفا القـول : لكن النصر سيكون حـليـفنـا بعـون اللـه تعالى .
قال امين حزب الله السيـد حسـن نصـر الله في معرض رده على سوال لمراسلنا حـول سعي بعض دول المنطقه لدعم محاوله الرئيـس الامريكي بوش لاحياء عمليه الـتسـويـه فـي الشرق الاوسط وعقد مؤتمر لـلسـلام فـي هـذا الشأن: اعتقد بان هذا المؤتمر مـاهـو الا خدعهة سياسيه لتضـليـل الـدول العـربيـه و الشعوب الاسلاميه و الايحـاء بـان امـريكـا تسعيى لحل القضيه الفلسطينيه في وقت لاتتخذ فيها واشنطن اي خطوه على هذا الطريـق بـل انها تريد استغلال المرحلهة الراهنه للمنطقه بعد انكشاف حقيقه نـوايـاهـا وخـاصـه فـي العراق .
واضاف السيد نصر الله : لهذا السبـب فان امريكا تحاول ان تقول للشعوب الاسلاميه والعربيه بانها تريد حل القضيه الاسـاسيـه في المنطقه اي قضية فلسطين و خداع الـدول العربيه و الاسلاميه و دفعها في اتجاه اخـر بان الكيان الصهيـونـي ليـس عـدوا لهـم و بامكانهم حل مشكلتهم مع هذا الـكيـان عـن طريق المؤتمرات و المفاوضات الدوليه و ان الذي يهدد امنهم هي الجمهوريـه الاسـلاميـه الايرانيه وضروره التصدي لتهديداتها .
وتابع نصر الله قائلا في الوقت الـذي يتحدث فيه الرئيس الامريكي بوش عن مـؤتمـر دولي للسلام فانه يوفد وزير دفاعه وخارجيته في المنطقه لابرام عقود لبيع اسلحه للكيان الصهيوني وبعض الـدول العـربيـه بـعشـرات المليارات من الدولار .
واكد الامين العام لحزب الله بان بـوش وراء اشعال نار حرب وليس سلام وان مؤتمـر السلام ماهو الا سم زعـاق مـدسـوس فـي طبـق للحلويات يقدمها للمنطقه .
و على صعيد الوضع الداخلي في لبنـان انتقد السيد نصر الله التـدخـل الامـريكـي السافر في شؤون لـبنـان و حـيلـولتـه دون التوصل الي مخرج للازمه التي تعصف به علـى امل ان تحصل على تنازلات من الدول الصديقه للمعارضه اي ايران و سوريه وقال : غالبيه اللبنانيين يتطلعون الى حـل مشـاكـلهـم و الجميع يتفقون على ان هذا الحل يتمثل فـي تشكيل حكومه الوحده الوطنيه و لكن السفير الامريكي و حكومه بلاده تحول دون ذلك .
و على صعيد الملف الفـلسـطينـي نصـح الامين العام لحزب اللـه لـبنـان الاشقـاء الفلسطينيين قائلا , اننا امام حرب عصيبـه و مـؤامـرات عـديـده . كمـا الـصهـاينـه و الامريكان و بعض الاطراف الاخرى تسعـي دومـا الي تاجيج اتون الفتنه بينكـم و الـمسـاس بوحدتكم . لذلك يجب ان لا نفقـد الامـل و لا نترك خيار الـمقـاومـه لان الـمفـاوضـات و العمليه السياسيه لن تجدي نفعا و لا تتمخض عن اي نتائج . نحن ندعـو الـى الـوحـده و التعاون و العمل مـن اجـل حـل الـمشـاكـل الداخليه عبر الحوار .
و ردا على سؤال حول اعتقـاد الـبعـض بان حزب الله هـو فـي الـحقـيقـه امتـداد لسياسة ايران و سوريا و الهدف من طرح مثل هذه الفكره و اسباب العدوان الصهيوني على لبنان و علاقه هذا الامر بايـران و سـوريـا قال السيد نصر الله : منذ تبلور المقاومه عام 1982 و تصديها للمحتليـن الـصهـاينـه حاول البعض عـدم الاعتـراف بهـا و وصـفهـا بالعماله لايران و سوريه . لكننا كنا نقول لهم دوما بان هذه ارضنا و بلادنا و اي شعب تقع على عاتقه مسووليه وطنيه و دينيه هـي الدفاع عن نـفسـه امـام الاعـدء ـ الـذيـن يريدون احتلال ارضه . و تكليفنـا الشـرعـي الصمود امام المحتـليـن . و علـى اي حـال قلنا لهم باننا نحن المقاومه ابناء هـذا البلد , ابناء لبنـان الـذيـن يحـاربـون المحتلين و منافعنا باعتبارنا ابناء هذا الوطن و الشعب اللبناني تكمـن فـي اخـراج المحتلين من بلادنـا . لقـد اكـدنـا دومـا باننا نشكر ايران و سوريه لانهمـا وقـفتـا دوما الى جانب الشعب اللبنـانـي . و لكـن علينا ان نقول ايضا بـان الـمقـاومـه فـي لبنان تعمل لضمان المصالح اللـبنـانيـه و خدمت شعب هذا البلد و ليس ايران و سوريـه .لذلك فان هـذه المـزاعـم لا قـيمـه لهــا خـاصـه خلال الـفتـره الاخيـره . بـعبــاره اخـرى لا يمكنهم الادعاء باننا نقتل الناس او اننا سارقون فاسدون او اننـا مـعتـدون ظالمون . انهم لا يملكون اي شيء ضدنا و نحن بـحمـد الله تيارا شعبيا نزيها نتحلي بالشفافيـه و الايمان .
و قال : الامر الوحيد الذي يتهموننـا به هو اننا تابعون لايران و سوريـه و هـذا الاتهام لا قيمه له لان علاقتنا مـع ايـران لا تقوم عليى اساس الـتبـعيـه بـل علـى اسـاس الروابـط الاخـويـه و الـتعـاون و الـود و المحبه .
واضاف السيد نصر اللـه :ان ديـدن امـريكـا اطلاق الشتائم واتهام الغير , موكـدا بـان حزب الله ليس هو الذي يساعد ايران وانمـا الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه هي التي تقـف الى جانـب الـشعـب اللـبنـانـي و الشـعـب الفلسطيني وشعوب المنطقه حتى تستطيع هـذه الشعوب الدفاع عن مصالحها و هذه السياسـه مبدا عقائدي واخلاقي ثـابـت لـلجـمهـوريـه الاسلاميه الايرانيه منذ بدايه تاسيسها علـيى يد الامام الخميني الراحل /ض / وحتي عـهـد قائد الثوره الاسلاميه سمـاحـه ايـه الـلـه السيد الخامنئي / دام ظله الشريف / الـذي هو امتداد طبيعي لهذا الخط الاصيل .
و في معرض رده على سوال مضمـونـه ان الجميع يعلم مدى شعبيه حزب الله في لبنان و الهيكليه السياسيه لهـذا الحـزب تـكشـف بوضوح ان بامكانه الاضطلاع بـدور مـؤثـر فـي المستقبل السياسي للبلاد و لكنكم لا تحبذون استلام اي منصب في الحكومه ما هو السبـب ؟ قال السيد نصر الله : منذ انطلاق المعارضه التـي ضمت مختلف الطوائف اللبنانيه من المسلمين و المسيحيين و الشيعه و الـسنـه و الـدروز و المـسيـحيين المـارونـييـن و الكـاثـوليـك و الارثوذكس و سائر الطوائف المسيحيه الاخـريى حاول الحزب الحاكم الايحاء بان المعارضـه هي محصوره في حـزب اللـه فقـط او ان حـزب الله هو الذي يقود المعـارضـه و ان سـائر الاحزاب تابعه لـه ليـس الا و ان هـدف حـزب الله من المعارضه هو الهيمنه على الحكومه اللبنانيه و تعدى البعض هذه الحدود و قال بان حزب الله يريد تشـكيـل حكـومـه ولايـه الفقيه في لبنان . قلنا لهم ان المعارضين هم من شتى الطوائف و التيارات و الاديان و نحن جزء من المعارضه و ليـس قيـادتهـا و القرارات التي تتخذ من قبل المعارضـه هـي توافقيه . و اكدنا ايضا باننا نتطلع الـى حكومه شعبيه تمثل كافه القوى السياسيـه و الطوائف في لبنان و ان كان مشاركه الاخرين يستدعي عدم تمثيلنا فلا مشكله لدينا . المهم هو تشكيل حومه وحـده وطنيـه تـمثـل اراده الشعب اللبنانـي و ليـس الـمهـم ان يمثلنا وزرائء في هذه الـحكـومـه . اننـا مستعدون لدعم اي حكومه شعبيه ووطنيـه اي حكومه وحده وطنيه . و علي اي حال فـاننـا لانتطلع اليى المشاركه في الحكومه و نـفضـل ان يكون الوزراء من الاحزاب الاخرى. منـذ بدايه تاسيس الحزب كان تـوجـهنـا تـوجهـا عسكريا لان الحزب مرتكـز علـيى الـمقـاومـه العسكريه لان الاحتلال خطوه عسكـريـه . لكـن رغم ذلك لدينا توجهات و مؤسسات سياسيـه و ثقافيه . و خلاصه القول هو ان الحزب لديـه توجهات عديده .
و في جانب اخر من مقابلته وصف السيد نصر الله الذين اتهموا حـزب اللـه ببـدء الحرب خدمه للملف النووي الايراني بالحمقى و قال: ان هولاء حمقي و لايدركون بـان اي حرب تنشب في لبنان لا سيما مـع حـزب اللـه ستؤدي الي زياده الـضغـوط الـدوليـه علـى ايران و لا تخدم ملفها النووي.
وفي جانب اخر اوضح السيـد حسـن نصـر الله في رده على سوال لمراسلنا حول قراءة رجال المقاومه لدعـاء” الجـوشـن الصـغيـر” لثلاثين ليله على الاقل والامداد اللهي لحزب الله في حربه مع الصهاينه اوضح بانه كـان في الحقيقه يـنقـل تـوصيـه قـائد الثـوره الاسلاميه سماحه ايه اللـه الـسيـد الـعلـي الخامنـئي /دام ظلـه الشـريـف / للـشعـب اللبناني .
واضاف السيد نصر الله: لقد كنت طيله ايام المقاومه ضد الاحتلال في لبنان علـى اتصـال مع القائد حيث كان سماحتـه يـؤكـد ضـروره الاتصال الروحي مع الله سبحانـه و تعـالـى والتوكل عليه و قراءت القران الكريم فضـلا عن قراءة دعاء ” ـجوشن الصغير ” بشكل خاص .
واشار الي ان قـراءة دعاء ” الجـوشـن الصغير” لم يكن مالوفا في لـبنـان و كـان اكثر الناس يقرؤون في اغلب الاحيان دعـاء ”جوشن الكبير” و الـذي يقـرا فـي ليـالـي القدر في شهر رمضان المبارك و كان النـاس غافلين عن المعاني العميقه لدعاء جـوشـن الصغير وان قرائته في ايام الـمقـاومـه و الجهـاد كـان منـاسبـا لـظروف الحـرب ضـد الصهاينه .
واكد نصر الله بانه قام بنقل توصيـه قائد الثوره الاسـلاميـه الـي الـمقـاوميـن والشعـب اللـبنـانـي بضـروره قـراءة هـذا الدعاء موضحا بانه كان له الاثـر الاكبـر في تعزيز معنويـات الـمقـاتـليـن و نـزول البركات والرحمه الالهيه .
و في الختام شكر الـسيـد نصـر اللـه الشعب الايراني الكريم و قيادته الحكـيمـه مضيفا ان ظروف ما بعد الحرب لم تسمـح لـي بان اتوجه الي ايران لشكرهم بشكل مباشر و لكنني اغتنم هذه الفرصه لاقدم خالـص شكـري نيابه عن نفسي و حزب اللـه و الـمقـاومـه الاسلاميه و الشعب اللبناني للشعب الايرانـي و ولي امر المسلمين و كافـه الـمسـووليـن الايرانيين لدعمهم لبنـان و الـوقـوف الـي جانبه .
12/08/2007
http://www.wa3ad.org/index.php?show=news&action=article&id=11093
08.04.07
ابرز مواقف الامين العام لحزب الله سماحة السيد نصرالله في خطاب مرجة رأس العين 3/8/2007
| ابرز مواقف الامين العام لحزب الله سماحة السيد نصرالله في خطاب مرجة رأس العين 3/8/2007 |
| الملخص:مواقف |
| في مرجة الوفاء للقسم مع الإمام القائد السيد موسى الصدر.. جدد البقاعيون قسم الوفاء للمقاومة وحمايتها باحتفال حاشد غصت به ارجاء مرجة رأس العين والمناطق المحيطة، حيث القى الامين العام العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصرالله تناول فيها تاريخ المنطقة المجاهدة والمقاومة والصامدة والباقية على العهد، وتحدث فيها عن الوضع الداخلي حيث شدد على المطالبة بحكومة وحدة وطنية لحماية لبنان والحفاظ على سيادته وهنا ابرز ما ورد في كلمة سماحته من مواقف على ان نبث الكلمة كاملة بعد قليل: ـ انتم صناع النصر ابارك لكم هذه الانتصارات التي سجلت وستسجل في تاريخ البشرية وتاريخ الامة ـ ادخل اليكم من البقاع الغربي المجاهد والصامد الى البقاع الاوسط الى البقاع الشمالي الى بلاد بعلبك والهرمل بلاد الشهداء والاباء ـ هذه الارض ارسلت خيرة شبابها الى الجبهة ولم تبخل لا بالسلاح ولا بالمؤن وابنائكم قاتلوا في الخطوط الامامية في كل الوديان والمواقع التي كانوا يتواجدون فيه الى جانب اخوانهم من كافة المناطق ـ تعليقا على سخافة العدو من انه كان يريد المس بجنود حزب الله في البقاع اقول لهم ان مقاتلي حزب الله من البقاع كانوا على حدودكم وعجزتم عن المس بهم اوعن مواجهتهم ـ لم يمر على هذه المنطقة حروب كما مر خلال حرب تموز هدمت المنازل وهجر جزء من اهلها منهم من هجر الى خارج المنطقة والى داخلها وصمدوا وكل هذه الاتضحيات لم تمس بارادة وعزم ويقين اهل هذه المنطقة ـ نحن لم نتعهد لا في البقاع ولا في الجنوب اننا سنحول دون حصول انزالات اسرائيلية لكننا كنا نحرص على مواجهتها ففي الجنوب حصل الانزال قرب مدينة صور حيث تصدى له الجيش اللبناني والمقاومة عندما جاء العدو الى بعلبك قرب مستشفى دار الحكمة استطاع الوصول الى الارض لكنه واجهوا بالرصاص ما اضطر العدو لقصف المنطقة لاخراج جنوده كذكلك في بوداي حيث قتلوا قائد وحدة المظليين او نائب قائد وحدة المظليين وهو بالمناسبة قائد الوحدة التي اختطفت الاخ الحاج ابو علي الديراني ـ جاؤو وكانوا يتوقعون القاء القبض على الامين العام لحزب الله وعلى قيادة حزب الله.. ومن الطبيعي ان يتوقع وجود بينكم لما لي من روابط بهذه المنطقة.. وارجو ان لا يشكل اسمي ضرارا جديدا لهذه العائلة الكريمة التي تعرضت للاذى بسبب تشابه الاسماء ـ اهل هذه المنطقة واصلوا شركاتهم مع المقاومة في 14 آب يوم عادوا مباشرة اليها ولم يندموا لحظة على مواقفهم وبقي البقاع وبقيت بعلبك الهرمل كما كانت انشاء الله.. منطقتكم شريك كامل في صنع الانتصار وانتم ساهمتم في افشال اهداف هذا العدوان وانتم ساهمتم وتحملتم وصبرتم على التضحيات وهذا لم يكن جديدا على البقاع وبعلبك الهرمل فهذه المنطقة هي اول من استجاب الى نداء سماحة الامام القائد السيد موسى الصدر.. فكانت معسكرات التدريب عندكم .. كذلك مع المقاومة الاسلامية التي تاسست عندكم ايضا في مدرسة الامام المنتظر (عج) الدينية واحتضنتم المقاومين في بيوتكم وتحملتم منذا العام 1982 بسبب هذا الموقف القصف والاعتداءات ـ انتم شركاء النصر والمقاومة منذ 1982 والى انتصار العام 2006 وليعرف كل العالم ان هناك منطقة في لبنان كانت اخا ونصيرا للجنوب المقاوم والمتالم والمجروح ولم يتذرع اهلها لا ببعد المسافة ولا ببيوت تقصف ولا بانه ليس لدينا اسرى.. من هنا وبالنيابة عن المقاومة وعن كل لبنان وعن كل الامة وعن كل من اعتز بالانتصار اتوجه بالشكر اليكم احييكم واحيي شهدائكم وجرحاكم واسراكم وعشائركم وكباركم وصغاركم وشيوخكم .. وكل هذا العزم الذي تملكونه ـ في الماضي القريب حاول البعض واليوم يحاول البعض .. بعض المتطفلين الذي يحاول التعليق على موقف هذه المنطقة وانكم تعاقبون على انتمائكم السياسي فلو بدلتم الخيار والانتماء والموقع سرف تتخلصون من سياسة الاهمال وسوف الدولة لتخدمكم.. في المنطق خداع وكذب.. ومغالطة وانا لا اطرح هذا الموضوع للتوضيح او الخشية من الالتباس.. انا اعرفكم جيدا والمقاومة تعرفكم جيدا والسيد عباس والشهداء وكل الشباب ونتم الذين قدمتم الدماء لن تبيعوا شهدائكم والدماء بالدنانير.. كنتم وما زلنتم قلوبكم وسيوفكم مع الحسين سيد الشهداء وستبقى سيوفكم وقلوبكم مع سيد الشهداء ولكن مغالطة ينبغي ان توضح اين كان حزب الله في بدايات تشكيل دولة لنبنا الكبير ولكن هذه المنطقة من الانتداب الفرنسي كانت تتعرض للاهمال وتالحرمان من الانتداب الفرنسي ودول الاستقلال الى الطائف وما بعد الطائف الى اليوم اين كانت الدولة عندما كانت هذه المنطقة تتعرض للحرمان.. مع الامام الصدر بدء يتكون خط سياسي لهذه المنطقة قبل الامام الصدر ما هو الخيار السياسي التي كنتم تعاقبون عليه.. في الماضي لم يكن هناك خيار سياسي تعاقب عليه هذه المنطقة.. وهي كانت تعاقب.. ولو جاء لنقيم مقايسة بين الشمال المسيحي والمسلم.. ومنطقة بعلبك الهرمل.. اذا يقال ان الهوية السياسية هي حزب الله فهي تعاقب.. طيب في الشمال لا يوجد حزب الله فلماذا يعاقب الشمال.. وربما يوجد مناطق اشد حرمانا في الشمال.. فاذا كان السبب انتمائها الطائفي.. ففي الشمال لا يوجد شيعة فلماذا يعاني من نفس الاوضاع سابقا وحاليا.. في هاتين النسنتين لوائح 14 شباط اعطيت لوائح اصواتها فماذا الذي تغير.. لا شيء.. السبب الحقيقي للمتاقبة ليست الهوية السياسية ولا الهوية الطائفية.. بل في عقلية السلطة منذ قيام دولة لبنان الكبير على ان الاطراف هي محافظات في خدمة النواة الاصلية.. بمعزل عن الاعتبار السياسي وعن الاعتبار الطائفي.. عقلية السلطة .. هنا الخلل الحقيقي.. في السنوات الاخيرة حال جبل لبنان واجزاء من بيروت اصبحت مثل البقاع والشمال.. فصار كل لبنان في خدمة اصحاب رؤوس الاموال والشركات الكبرى وصار الكل شركاء في الفقر في الاهمال وفي الحرمان حاول اتفاق الطائف ان يعالج هذا الخلل في عقلية السلطة.. واتحدث عن عنوانين.. الانماء المتوازن.. هناك بند في اتفاق الطائف يتحدث عن الانماء المتوازن.. تفضلوا واخبرونا اين هو الانماء المتوازن.. والبند الثاني اللامركزية الادارية.. اين هي اليوم؟ ـ هناك فريق في هذه السلطة من الاساس يرفض تشكيل محافظتي بعلبك الهرمل وعكار وهو يرغب في السيطرة على كل شيء ويرغب بالاستئثار في كل شيء لان العقل هو عقل ادارة بنك وجباية وليس عقل انفاق، عقل يرى الباطون المسلح ولا يرى معاناة الناس ودموعهم ـ التحالف الرباعي غير مأسوف على شبابه ـ كلما اخذنا موقف للدفاع عن مصالح الناس.. نتهم بتخريب البلد ـ العلاج يجب ان يكون في عقلية السلطة والحكومة وادارة البلد وهذا ما نسعى اليه بالوسائل السلمية والشرعية ـ السلاح هو للدفاع عن لبنان ومصلحة لبنان وليس لتخرب البلد ـ نناضل من اجل سلطة تحمي اللبنانيين جميعا وتعمر بيوتهم جميعا وتعمل لهم جميعا ونبحث في لبنان عن العيش المشترك الحقيقي ـ السياسة الاميركية في لبنان تدفع فريقا لارتكاب الحماقات.. اميركا زجت باسرائيل في الحرب في تموز من اجل شطب فريق من المعادلة اللبنانية وهي اليوم بعد فشل حرب تموز تستخدم كل امكاناتها لمحاصرة الفريق اللبناني الموجود في المعارضة ـ لبنان لا يمكن ان ينهض الا بالوحدة.. تريدون الطايف تعالوا لتطبيقه.. بعض الناس لا يرى في الطائف الا نزع سلاح المقاومة واتفاقية الهدنة.. اما الهدنة فقد مزقتها اسرائيل.. بدماء اطفالنا ونسائنا.. ـ قلنا لهم نقبل بمناقشة هذا السلاح في اطار استراتيجية دفاع.. هذا السلاح لن يبقى الى الابد ـ اقسم لكم ان الرد على الحوار حول الاستراتيجية الدفاعية التي قبلتها المعارضة كان حرب تموز لانهم لا يمكنهم الرد بالمنطق فكان القرار اذهبوا الى الحرب لكي تقطعوا يد وعنق هذه المقاومة ـ فلتشكل حكومة وحدة وطنية ولتناقش استراتيجية دفاعية ونحن حاضرون للالتزام ـ نطالب بحكومة تدير بلد ولا تدير بنكا او شركة ـ لا اريد ان ادخل في معركة المتن .. لكن عندما استمع الى حديث 14 شباط يهاجم التيار الوطني الحر.. بسبب ورقة التفاهم.. لان ذنب التيار الوطني الحر ..ذنبهم انهم احتضنوا المقاومة في العام 2006، اريد ان اسئل المسيحيين هل حزب الله هو من دمر بيوتكم وهجركم من بيقراكم وذبحكم ــ نحن ايها اللبنانييون نطالب بحكومة للامن القومي اللبناني وليس الامن القومي الاميركي ـ الم تشاهدوا كيف تعامل حزب الله فيالجنوب هل احرقنا بيت او اعتدينا على احد مع العلم ان الكثيرين من اصحاب هذه البيوت قتلوا اطفالنا في مجزرة صيدا والنبطية.. ـ نحن الوطنيون ونحن حماة الوطن.. وقدمنا ابناءنا وليس ابناء الاخرين لحماية الوطن ـ تعالوا لنضع يد بيد بعيدا عن كل الخيارات الخارجية ـ البعض يخجل من التحالف مع المقاومة التي حررت لبنان ولا يخجل من العيش في المعسكرات الاسرائيلية والتحالف مع من دمر لبنان ـ لا شيء في هذه الدنيا يساوي قطرة دم من السيد الشهيد عباس الموسوي وام ياسر وحسين عباس الموسوي ـ المقاومة انتصرت لانها اعتمدت على اهلها وعلى شعبها ـ بكل يقين لن تكون امامكم هزائم منذ العام 1982 منذ ان حسمنا خيارنا وانتم المنتصرون.. ـ مع الراية الاتية من بعيد مع الامام المهدي (عج).. لن تكون هناك هزائم |
|
المصدر:خاص الانتقاد.نت. بتاريخ 03/08/2007 الساعة 22:28
|
08.03.07
الوفاق وضرر إدارتها – المنهج المغيب
المنهج المغيب vbmenu_register(“postmenu_1397116″, true);
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 33
http://bahrainonline.org/showpost.php?p=1397116&postcount=11
الأضرار التي خلّفها وجود الوفاق بوضعها الحالي كثيرة الجوانب، متعددت التداعيات وإليك- أيها الشهم الكريم- بعضا منها:
الأول: دشنت نهجاً غريباً على بيئة أبناء انتفاضة التسعينيات -والتي سطّر فيها الشعب ملاحمه البطولية وصموده الرائع والذي فرض بجهاده وصموده واقعا لم يكن لولا الإنتفاضة -فالوفاق دشنت ذلك المنهج الغريب الذي ينطلق من تضخيم العدو وقدراته وعدم الثقةبالنفس والشعب ومسايرة الواقع القائم بظن إمكانية الحصول على الفتات. ولعل هذا الضرر هو من أكبر التداعيات التي خلّفها وجود الوفاق بوضعها الفعلي الضعيف المساير.
وهذا الأثر إذا قدِّر له التمدّد والانتشار – لا سمح الله تعالى- سيؤدي إلى تجفيف منابع العزة والكرامة وضرب قلاع الممانعة والمقاومة وفرض روح اليأس والإحباط ثم روح التأقلم مع الواقع فالذوبان فيه. وهذه نتيجة خطيرة خطيرة.
الثاني: قطعت الوفاق بتجربتها هذه – ولو في الوقت الحاضر- الطريق أمام قيام جمعية أو حركة إسلامية سياسية عقائدية تمثل عموم التيار أو صعّبت ذلك حين طُرحت كممثل وحيد عن عموم التيار مدعوم من قبل المجلس العلمائي.
وهذا ما يشكل حجر عثرة أو تعقيداً – ولو في الوقت الراهن- أمام قيام حركة إسلامية سياسية تقوم على منهج الإسلام الأصيل حيث ستواجه هذه الحركة من قبل الكثيرين وستعتبر تجربة مناهضة للوفاق وفي قبالها، وستُعامل كما يعامل – فعلاً- كل من يختلف ولو بكل حب ومسؤولية- مع الوفاق ومرجعيتها، وتجربة الأستاذين والعلامة الشيخ عبد الجليل المقداد خير دليل على ذلك.
وهذا ليس مبرراً – طبعاً- للتوقف ولا للخنوع لهذا الواقع فالمسؤولية أكبر من رضا أو عدم رضا البعض والواقع ينادي بضرورة المبادرة للعلاج مهما كانت التضحيات والآلام سواء جاءت السهام من البعيد أم من القريب.
الثالث: شكّل الأداء الفعلي للوفاق شرخاً واضحاً في علاقات المؤمنين ببعضهم البعض فقد قسّمت بأدائها الفعلي المجتمع إلى قسمين بل أقسام:
1- من يرى أنها بوجودها وأدائها الفعلي أو حتى المستقبلي إنما هي مكسب قد تحقق على الأرض حين جمعت -برأي هؤلاء- الكفاءات والطاقات وفعّلتها في كيان مدعوم من “المرجعية” فجمعت شتات المؤمنين في كيان تنظيمي بعد أن كانوا شتاتاً ومادمت تحظى بدعم العلماء فهي الأمل وهي التطلّع وما تقدم كله يفرض على هؤلاء الأتباع أن يدعموا هذا الوجود ويقفوا بوجه مخالفيه حتى لو كان الخلاف في الرأي والتقييم مستنداً لحقائق ودلائل إلا أن حالة التبعية غير الناضجة تفرض على الأتباع تأويل ما لا يحتمل التأويل.
2- الفريق الثاني رأى في أداء الوفاق مفارقة بين الوعود التي قطعت عشية الإنتخابات وقبلها وبين الإنجازات فعاش الحيرة والتناقض فتارة يميل للتأييد واخرى لعدمه وتارة يقوده التناقض للدفاع عن شيء لا يؤمن به لأنه وضع نفسه في جوٍ يصعب عليه الخروج منه. وأقصى مفارقة وجدتُها هي تلك الشخصية التي تكتب هنا وهناك تأييداً للمجلس والوفاق وتهمس وراء الكواليس- وبمرارة وألم- بشجب الأداء الضعيف.
3- الفريق الثالث: وهو الذي شخّص بكل موضوعية أن الوفاق اليوم غيرها بالأمس ولعل السبب يعود للمنهج الذي ينتهجه” غطائها الشرعي” القائم على عدم الثقة بالجماهير وتغييب دورها كلاعب أساس في ساحة صنع المصير. أو لعل السبب- وهو الأرجح- يكمن في مجموعة نقاط إضافة للسبب المتقدم، منها وجود بعض المتزلفين والذي صرّح بوجوده نفس الأمين العام للوفاق، وشيوع ثقافة اليأس من إمكانية اللعب بأوراق القوة التي غُيبت عن الحساب حين تم الإكتفاء بالعمل تحت قبة برلمانٍ تمت هندسته على عدم الخروج عن إرادة الحكومة بل عدم إحراجها حتى.
هذه الإنقسامات في النظرة إلى الوفاق فرضت إنقساماً بحجمه في العلاقات الإجتماعية بين أبناء هذه الطائفة الشريفة.
ومن تجليات ذلك ما وقع أيام الإنتخابات حين فرضت الوفاق نواباً وبلديين على بعض المناطق لا يحظون بثقة أهل تلك المناطق إما لعدم الكفاءة الإدارية والخبروية أوحتى أبعد من ذلك بكثير. والإنقسامات التي حصلت في عالي وكرانة والغريفة وسترة وغيرها خير شاهد على هذه الحقيقة المرة. هذا الفرض والجبر المتجاهل لرغبات الناس أسقط مصداقية الوفاق والثقة فيها عند الكثير من الناس وسبّب شرخاً عميقاً في المناطق بين أهالي تلك المناطق، بدأ بالتسقيط المتبادل وتعداه إلى ما هو أبعد بكثير ما ظهور المصطلحات الجديدة كـ(تقديسيين، حقيين، وفاقيين،،،) إلا إفراز لذلك الشرخ الكبير في الجانب الإجتماعي.
الرابع: من الآثار السلبية للوفاق بأدائها الفعلي هو عملية التطبيع من الشيطان الأكبر(أمريكا) والذي كانت له عدة تجليات أكتفي بذكر واحدة منها فقط وهي بنظري جدُّ كافية:
# تصريح نفس رئيس الجمعية في منزل الأستاذ المشيمع بأنهم إنما شاركوا في الإنتخابات بنصيحة أمريكية. ويقصد بذلك نصيحة السفير الأمريكي حين التقوا به. وهذا من جملة الإشكالات التي يتوقف عندها الأستاذ عبد الوهاب (حفظه الله تعالى) بكل استغراب وامتعاض.
الخامس: رسّخت الوفاق قيماً بعيدة عن الديمقراطية بل عن مبدأ إسلامي أصيل وهو المشاورة وإشراك النخبة والجماهير في صناعة القرار وذلك من خلال مجموعة أمور:
1- تجارب التصويت التي مرّت بها الوفاق في بعض المنعطفات الخطيرة والتي كانت وراء خروج بعض الأطواد والمؤسسين لها كالأستاذين. وذلك لأنه لم يتم التصويت بالطريقة التي كان يجب أن تتم بها بعد أن جُيِّرت الأصوات بتوظيف زخم الشيخ عيسى في عملية التصويت في عملية ضغطٍ غير مباشر أفقدت التصويت مصداقيته وأزهقت روحه.
** إعادة التصويت في عمليات تصويت تم التصويت فيها على بعض الأمور بإجماع أعضاء شورى الوفاق ثم يأتي التدخل لأمينها العام ليضرب بتلك الأصوات(الإجماعية) عرض الجدار وُيمرِّر عكسها.
*** ومثال ذلك التصويت على استقالة بعض الأعضاء (نزار) والذي طلب الشيخ بعده إعادة التصويت وتم ما أراد.
****وكذلك قضية رفض استقالة الشيخ أبي تقى مثال واضح لفرض الرأي وتجاوز بقية الشركاء.
***** التصويت على رفض قبول بعض المرشحين كنواب والذي ألغاه الأمين العام وفرض عكسه.
2- طريقة التعاطي مع أعضاء الوفاق من خلال فرض الرأي إلى درجة يخاطب فيها أحد(الدكاترة)- ممن خرج الآن- الشيخ علي قائلا: شيخنا على الأقل احترم رأينا!!!
3- غابت ثقافة المحاسبة لنفس الأعضاء في الوفاق من قبل الوفاق: ومن ذلك ما يجري حين يتعامل بعض النواب مع بعض الناس بطريقة غير لائقة ويرفض تلبية طلب الناس فيشكى لنفس الأمين العام فيقول لهم: بأني لا أستطيع تجاوز (فلان). فيذهبون إلى المجلس العلمائي فيحيلهم على نفس النائب!!!!
السادس: تغييب دور الجماهير: فقد غابت جلسات المصارحة مع الجماهير وثقافة توعية الناس على ضرورة نقد الأداء لنوابهم ومحاسبتهم مما سبب عزلة بين الناس ونوابهم وجاءت ندوة سترة اليتيمة لتفجِّر هذا الإحتقان بسبب سياسة صم الآذان عن سماع شكاوى وانتقاد الناس وخيبت تلك الندوة آمالهم في كيفية تلقي الشكاوى والإنتقادات والتي كان يجمع فيها للأمين العام الأسئلة العديدة فيمر عليهم جميعاً كالبرق الخاطف على طريقة السوبرمان!!!
السابع: الإنقلاب على الوعود: فقد وعدت الوفاق بل مرجعيتها الناس بوعود كبيرة ولم يتحقق منها شيءل تحقق عكسها.
قيل للناس بندوة سترة عشية الانتخابات صوتوا وسوف تحل -إن شاء الله- قضية التجنيس
وملف البندر والإسكان والعطالة ووووو(راجع ندوة سترة لفضيلة الشيخ عيسى) وطرح شعار الدخول لدفع الضرر. بينما لم يتحقق من تلك الوعود شيء بل تحقق الإضرار بالناس في بعض الممارسات كقضية
الإستقطاع والشقق.
الثامن: تخلّت الوفاق عن نصرة المستضعفين والمظلومين بل عرّت ظهورهم للحكومة من خلال تصريحات الأمين العام للوفاق والتي وصلت في بعضها إلى درجة الإستهزاء بالمتظاهرين كما في هذا الملف الصوتي:
http://www.youtube.com/watch?v=7ch-odB-Vvo
وهذا يشكل انقلاباً على المبادىء والثوابت التي لا يصح تعديها. ومن ذلك موقفها الأخير تجاه تصريحات السعيدي القذر البالغة الخطورة تجاه رمز كان في يوم من الأيام أحد مؤسسي هذه الجمعية وفي موقع حساس فيها وهو الأستاذ حسن المشيمع،
فلم تحرك الجمعية ساكناً وكان يجب عليها – ولو من باب الوفاء لهذا المؤسس- أن تسجل ولو موقفاً واحداً قوياً على الأقل ثم ترجع لسريرها سالمة.
هذه بعض الملاحظات السريعة جداً جداً علها تجد أذنا صاغية عند أحبتنا في الله والذين نفدي بعضهم بأنفسنا علهم يتداركون الأمر ويعودون للعشب الذي أطالوا الغياب عنه.تحياتي لكم جميعا.
محبكم ومريد الخير لكم.
